O papa Bento XVI divulgou hoje, 24, no site oficial do Vaticano, a Mensagem para 45º Dia Mundial das Comunicações Sociais, intitulada “Verdade, anúncio e autenticidade de vida, na era digital”. O papa pede que as novas formas de comunicação sejam utilizadas apenas pensando no bem coletivo, destacando a verdade na atuação dos participantes das Redes Sociais e principalmente o papel dos jovens na Era Digital.

“As novas tecnologias da comunicação pedem para ser postas ao serviço do bem integral da pessoa e da humanidade inteira. Usadas sabiamente, podem contribuir para satisfazer o desejo de sentido, verdade e unidade que permanece a aspiração mais profunda do ser humano”, destaca o papa.

Bento XVI diz que as novas tecnologias estão mudando “não só o modo de comunicar, mas a própria comunicação em si mesma. As novas tecnologias permitem que as pessoas se encontrem para além dos confins do espaço e das próprias culturas, inaugurando deste modo todo um novo mundo de potenciais amizades”.

O papa faz um alerta, dizendo que “é importante nunca esquecer que o contato virtual não pode nem deve substituir o contato humano direto com as pessoas, em todos os níveis da nossa vida”.

O papa finaliza sua mensagem afirmando que a web está contribuindo para o desenvolvimento de formas novas e mais complexas de consciência intelectual e espiritual. ”Somos chamados a anunciar, neste campo também, a nossa fé: que Cristo é Deus, o Salvador do homem e da história, Aquele em quem todas as coisas alcançam a sua perfeição (cf. Ef 1, 10)”.

Leia abaixo a íntegra da mensagem do papa para o Dia Mundial das Comunicações Sociais:

Por ocasião do XLV Dia Mundial das Comunicações Sociais, desejo partilhar algumas reflexões, motivadas por um fenômeno característico do nosso tempo: a difusão da comunicação através da rede internet. Vai-se tornando cada vez mais comum a convicção de que, tal como a revolução industrial produziu uma mudança profunda na sociedade através das novidades inseridas no ciclo de produção e na vida dos trabalhadores, também hoje a profunda transformação operada no campo das comunicações guia o fluxo de grandes mudanças culturais e sociais. As novas tecnologias estão mudando não só o modo de comunicar, mas a própria comunicação em si mesma, podendo-se afirmar que estamos perante uma ampla transformação cultural. Com este modo de difundir informações e conhecimentos, está nascendo uma nova maneira de aprender e pensar, com oportunidades inéditas de estabelecer relações e de construir comunhão.

Aparecem em perspectiva metas até há pouco tempo impensáveis, que nos deixam maravilhados com as possibilidades oferecidas pelos novos meios e, ao mesmo tempo, impõem de modo cada vez mais premente uma reflexão séria acerca do sentido da comunicação na era digital. Isto é particularmente evidente quando nos confrontamos com as extraordinárias potencialidades da rede internet e a complexidade das suas aplicações. Como qualquer outro fruto do engenho humano, as novas tecnologias da comunicação pedem para ser postas ao serviço do bem integral da pessoa e da humanidade inteira. Usadas sabiamente, podem contribuir para satisfazer o desejo de sentido, verdade e unidade que permanece a aspiração mais profunda do ser humano.

No mundo digital, transmitir informações significa com frequência sempre maior inseri-las numa rede social, onde o conhecimento é partilhado no âmbito de intercâmbios pessoais. A distinção clara entre o produtor e o consumidor da informação aparece relativizada, pretendendo a comunicação ser não só uma troca de dados, mas também e cada vez mais uma partilha. Esta dinâmica contribuiu para uma renovada avaliação da comunicação, considerada primariamente como diálogo, intercâmbio, solidariedade e criação de relações positivas. Por outro lado, isto colide com alguns limites típicos da comunicação digital: a parcialidade da interação, a tendência a comunicar só algumas partes do próprio mundo interior, o risco de cair numa espécie de construção da auto-imagem que pode favorecer o narcisismo.

Sobretudo os jovens estão a viver esta mudança da comunicação, com todas as ansiedades, as contradições e a criatividade própria de quantos se abrem com entusiasmo e curiosidade às novas experiências da vida. O envolvimento cada vez maior no público areópago digital das chamadas Redes Sociais, leva a estabelecer novas formas de relação interpessoal, influi sobre a percepção de si próprio e por conseguinte, inevitavelmente, coloca a questão não só da justeza do próprio agir, mas também da autenticidade do próprio ser. A presença nestes espaços virtuais pode ser o sinal de uma busca autêntica de encontro pessoal com o outro, se se estiver atento para evitar os seus perigos, como refugiar-se numa espécie de mundo paralelo ou expor-se excessivamente ao mundo virtual. Na busca de partilha, de “amizades”, confrontamo-nos com o desafio de ser autênticos, fieis a si mesmos, sem ceder à ilusão de construir artificialmente o próprio “perfil” público.

As novas tecnologias permitem que as pessoas se encontrem para além dos confins do espaço e das próprias culturas, inaugurando deste modo todo um novo mundo de potenciais amizades. Esta é uma grande oportunidade, mas exige também uma maior atenção e uma tomada de consciência quanto aos possíveis riscos. Quem é o meu “próximo” neste novo mundo? Existe o perigo de estar menos presente a quantos encontramos na nossa vida diária? Existe o risco de estarmos mais distraídos, porque a nossa atenção é fragmentada e absorvida por um mundo “diferente” daquele onde vivemos? Temos tempo para refletir criticamente sobre as nossas opções e alimentar relações humanas que sejam verdadeiramente profundas e duradouras? É importante nunca esquecer que o contato virtual não pode nem deve substituir o contato humano direto com as pessoas, em todos os níveis da nossa vida.

Também na era digital, cada um vê-se confrontado com a necessidade de ser pessoa autêntica e reflexiva. Aliás, as dinâmicas próprias das Redes Sociais mostram que uma pessoa acaba sempre envolvida naquilo que comunica. Quando as pessoas trocam informações, estão já a partilhar-se a si mesmas, a sua visão do mundo, as suas esperanças, os seus ideais. Segue-se daqui que existe um estilo cristão de presença também no mundo digital: traduz-se numa forma de comunicação honesta e aberta, responsável e respeitadora do outro. Comunicar o Evangelho através dos novos midia significa não só inserir conteúdos declaradamente religiosos nas plataformas dos diversos meios, mas também testemunhar com coerência, no próprio perfil digital e no modo de comunicar, escolhas, preferências, juízos que sejam profundamente coerentes com o Evangelho, mesmo quando não se fala explicitamente dele. Aliás, também no mundo digital, não pode haver anúncio de uma mensagem sem um testemunho coerente por parte de quem anuncia. Nos novos contextos e com as novas formas de expressão, o cristão é chamado de novo a dar resposta a todo aquele que lhe perguntar a razão da esperança que está nele (cf. 1 Pd 3, 15).

O compromisso por um testemunho do Evangelho na era digital exige que todos estejam particularmente atentos aos aspectos desta mensagem que possam desafiar algumas das lógicas típicas da web. Antes de tudo, devemos estar cientes de que a verdade que procuramos partilhar não extrai o seu valor da sua “popularidade” ou da quantidade de atenção que lhe é dada. Devemos esforçar-nos mais em dá-la conhecer na sua integridade do que em torná-la aceitável, talvez “mitigando-a”. Deve tornar-se alimento quotidiano e não atração de um momento. A verdade do Evangelho não é algo que possa ser objeto de consumo ou de fruição superficial, mas dom que requer uma resposta livre. Mesmo se proclamada no espaço virtual da rede, aquela sempre exige ser encarnada no mundo real e dirigida aos rostos concretos dos irmãos e irmãs com quem partilhamos a vida diária. Por isso permanecem fundamentais as relações humanas directas na transmissão da fé!

Em todo o caso, quero convidar os cristãos a unirem-se confiadamente e com criatividade consciente e responsável na rede de relações que a era digital tornou possível; e não simplesmente para satisfazer o desejo de estar presente, mas porque esta rede tornou-se parte integrante da vida humana. A web está contribuindo para o desenvolvimento de formas novas e mais complexas de consciência intelectual e espiritual, de certeza compartilhada. Somos chamados a anunciar, neste campo também, a nossa fé: que Cristo é Deus, o Salvador do homem e da história, Aquele em quem todas as coisas alcançam a sua perfeição (cf. Ef 1, 10). A proclamação do Evangelho requer uma forma respeitosa e discreta de comunicação, que estimula o coração e move a consciência; uma forma que recorda o estilo de Jesus ressuscitado quando Se fez companheiro no caminho dos discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35), que foram gradualmente conduzidos à compreensão do mistério mediante a sua companhia, o diálogo com eles, o fazer vir ao de cima com delicadeza o que havia no coração deles.

Em última análise, a verdade que é Cristo constitui a resposta plena e autêntica àquele desejo humano de relação, comunhão e sentido que sobressai inclusivamente na participação maciça nas várias Redes Sociais. Os crentes, testemunhando as suas convicções mais profundas, prestam uma preciosa contribuição para que a web não se torne um instrumento que reduza as pessoas a categorias, que procure manipulá-las emotivamente ou que permita aos poderosos monopolizar a opinião alheia. Pelo contrário, os crentes encorajam todos a manterem vivas as eternas questões do homem, que testemunham o seu desejo de transcendência e o anseio por formas de vida autêntica, digna de ser vivida. Precisamente esta tensão espiritual própria do ser humano é que está por detrás da nossa sede de verdade e comunhão e nos estimula a comunicar com integridade e honestidade.

Convido, sobretudo os jovens a fazerem bom uso da sua presença no areópago digital. Renovo-lhes o convite para o encontro comigo na próxima Jornada Mundial da Juventude em Madrid, cuja preparação muito deve às vantagens das novas tecnologias. Para os agentes da comunicação, invoco de Deus, por intercessão do Patrono São Francisco de Sales, a capacidade de sempre desempenharem o seu trabalho com grande consciência e escrupulosa profissionalidade, enquanto a todos envio a minha Bênção Apostólica.

Vaticano, Festa de São Francisco de Sales, 24 de Janeiro de 2011.

Ao final do 24o. Curso de Verão, organizado pelo CESEP (Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular), em parceria com a PUC-SP e o TUCA, num grande mutirão com dezenas de outras entidades e também comunidades e famílias que nos hospedaram, voltamos para nossas comunidades, gratificados pela experiência  de partilha, reflexão, vivência ecumênica, celebração e festa que vivemos entre os dias 09 e 16 de janeiro de 2011. Fizemos memória da Dra. Zilda Arns que tanto cuidou da vida dos pequenos com a Pastoral da Criança e do terrível terremoto que feriu o povo irmão do Haiti a 12 de janeiro do ano passado, clamando contra o insuficiente empenho e solidariedade internacionais na reconstrução do país destruído. Prestamos igualmente nossa solidariedade na oração e partilha, às vítimas da tragédia provocada pelas chuvas, inundações e deslizamentos na zona serrana do Rio de Janeiro, em Minas Gerais e São Paulo.

O Curso reuniu 564 pessoas entre participantes e voluntários, pertencentes a diferentes igrejas cristãs, religiões e filosofias de vida, que vieram de todas as regiões  do Brasil e de alguns outros países da América Latina e da África.

O tema deste ano, A VIDA: DESAFIO À CIÊNCIA, BÍBLIA, BIOÉTICA. DO GENOMA HUMANO ÀS CÉLULAS-TRONCO, trouxe-nos um panorama dos avanços da pesquisa no campo da genética humana, desvendou-nos a verdadeira revolução em termos de compreensão da vida, das promessas que se abrem para o diagnóstico e terapia das doenças genéticas, da necessária cautela no seu uso e das novas e inquietantes questões éticas ligadas aos sujeitos da pesquisa, à sua apropriação social e aos eventuais danos corporais e ambientais que podem provocar. Debruçamo-nos igualmente sobre a contribuição da bioética nesse tempo de revolução tecnológica e da necessária sintonia fina entre pesquisa e responsabilidade ética; entre manipulação genética e possíveis danos humanos e ambientais; entre ciência e responsabilidades pessoais e coletivas. Sentimo-nos desafiados em termos de democratização do conhecimento e do empenho de todos nós como pessoas, grupos, movimentos populares, igrejas e religiões para que os frutos da pesquisa científica sejam colocados a serviço das maiorias, com atenção aos mais vulneráveis e à preservação da natureza ameaçada, como nos pede a CF- 2011: Fraternidade e vida do planeta, com seu apelo para cuidarmos do jardim da criação. A Palavra de Deus nos ajudou a aprofundar o diálogo entre a ciência e a fé, a renovar o sentido da vida, da nossa vocação e responsabilidades.

Convencidos da importância e necessidade de nossa participação nesta tomada de consciência dos avanços da ciência e de nossa responsabilidade como pessoas de fé e cidadãs assumimos o compromisso de:

- Democratizar o conhecimento, divulgando a temática do genoma humano e das células tronco em linguagem acessível, para melhor orientar nossas comunidades, ajudar no diálogo, na exigência de que avanços científicos beneficiem o conjunto da população, sejam utilizados com responsabilidade ética, atentos aos valores humanos, pessoais, sociais e ambientais.

- Passar uma visão crítica e ao mesmo tempo positiva das pesquisas e descobertas científicas necessárias à promoção da vida.

- Contribuir para difundir os verdadeiros valores éticos e evangélicos comprometidos com a defesa da vida.- Buscar aprofundar nossa vivência ecumênica pessoal e  nos nossos grupos e comunidades, criando espaços de formação e iniciativas ecumênicas, para que o nosso exemplo encante e motive outras pessoas e grupos.

- Trabalhar com a juventude acerca do cuidado com a vida, com o meio ambiente, com o relacionamento afetivo e sexual, buscando superar discriminações de gênero, cor, raça, deficiência física, orientação sexual.

- Fortalecer a luta para que o resultado das pesquisas científicas seja usado em defesa da vida e monitorado pela sociedade civil organizada, pelos movimentos sociais e pelo Estado.

- Sensibilizar a comunidade para participar dos debates referentes à bioética,  divulgando-os nos mais variados meios de comunicação, encontros de formação das comunidades de base, nos templos e movimentos pastorais e sociais.

- Valorizar e fortalecer as comunidades e culturas Negras e Quilombolas e levando-lhes a experiência do curso de verão, principalmente àquelas mais afastadas.

- Defender a vida nas suas várias formas: humana, animal e vegetal, socializando o conhecimento com intuito de proporcionar uma reflexão sobre os valores éticos que defendam a vida.

- Valorizar as iniciativas ambientais já existentes, participando de iniciativas de produção de energias limpas, de uso de lâmpadas econômicas, redução e mesmo eliminação de copos e sacolas de plástico, de coleta seletiva e reciclagem do lixo, apoiando cooperativas de catadores, “profetas da ecologia”.

- Promover uma nova cultura não consumista, incentivando o consumo responsável, uma economia solidária e sustentável, contrapondo-se ao desperdício e aos contra valores do mercado capitalista.